被譽(yù)為“中興第一名臣”的曾國藩出身低微，但學(xué)識(shí)淵博、見識(shí)闊宏、文武兼?zhèn)?。不管是滿臣還是漢臣，不論革新派還是保守派，滿朝文武官員對(duì)他皆是極為欽佩與尊敬；在他死后還被朝庭謚為“文正”。曾國藩的一生留下很多值得深省的故事，而在教子方面對(duì)今天的家長(zhǎng)更有借鑒意義。
觀點(diǎn)一：身教先于言教。
他要求長(zhǎng)子每天早晨天還沒亮的時(shí)候就要起床灑掃庭院，然后回房練字一千，其中第一個(gè)字就是“儉”。吃飯的時(shí)候，有一次遇到帶殼的谷物，兒子便挑出來放在桌上。曾國藩看見了什么都沒說，只是默默地?fù)炱饋韯冮_外殼把里面的米吃掉。身教的影響力自然優(yōu)于言傳，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，不需要長(zhǎng)篇大論甚至一語不發(fā)便讓孩子理解了“粒粒皆辛苦”的道理。
與此相對(duì)應(yīng)的，又想起《唐語林》中兩則吃餅的故事。唐太宗大宴群臣，宇文士割肉之后用面餅去擦手上的肉汁，唐太宗也不說話，只是用眼睛看著他。宇文士如芒刺在身，便將擦過肉汁的面餅吃了下去。到了唐玄宗這一輩，故事又重新上演，這一次用面餅擦手的是太子李亨，不知李亨心中如何想法，在唐玄宗的龍目注視之下，竟也大口大口將擦過手的面餅吃了下去。
看到這個(gè)故事，內(nèi)心并沒有太多的觸動(dòng)。因?yàn)樘谝埠谩⑿谝擦T，他們是用皇威龍尊在威懾臣子，讓他們不得不吃下擦了湯汁的餅子，但是皇上為什么不想想，臣子和兒子為什么要用餅去擦手呢？是唐朝皇宮宴席上沒有人侍候他們洗手，還是太監(jiān)宮女很沒有眼色不知道該給主子們遞手巾嗎？是他們心底的不在乎、不珍惜，所以便自然而然的一種下意識(shí)的行為。只是懾于龍顏威嚇，便改了初衷勉強(qiáng)吃了當(dāng)作“手巾”的餅子，心里不定是多么的不樂意。更何況高高在上的天子，唐玄宗自己奢華無限，用寶馬良駒不遠(yuǎn)萬里為貴妃運(yùn)送荔枝，所費(fèi)又何止千金，得值多少面餅，解決多少老百姓的溫飽呢？
所以，做秀的表面功夫，是不會(huì)真正起到教育的效果的?！皩幊陨賮砜啵皇芾蟻碡??！弊鋈艘Ц?，這“惜?！倍种械摹案！痹诠糯侵讣郎竦木迫?，也泛指食物。惜福就要從愛惜糧食開始，寧在有日思無日，別到無時(shí)思有時(shí)。所以教育孩子讓他們從小體味艱辛、了解疾苦、勤儉做人這是品格教育中最重要的一環(huán)。
觀點(diǎn)二：言出必行，不當(dāng)行為不僅及時(shí)批評(píng)并且要立即糾正。
“兒子窮養(yǎng)，女兒富養(yǎng)；兒子糙育、女兒精育”這是現(xiàn)在很流傳的一種觀點(diǎn)。而一百年前的曾國藩不僅教子嚴(yán)格，對(duì)于女兒的管教也很嚴(yán)苛。有一年，小女兒隨母親來到兩江總督府探望父親，第一次進(jìn)入總督府，小女兒認(rèn)為不能太過寒酸，所以便穿上了一件藍(lán)色的綢布夾襖和一條帶花邊的綠色褲子。曾國藩見了，認(rèn)為那褲角綴著的花邊繡工精美、花紋繁復(fù)，便十分不悅，批評(píng)女兒“衣著太過奢華鮮亮了”并且立即讓女兒換了一條沒有花邊的褲子。且不說事實(shí)上在那個(gè)時(shí)代官宦人家的小姐穿一些綴著花邊的服飾實(shí)在是一件很普通的事情，算不得奢侈，就說父母認(rèn)為孩子哪一點(diǎn)兒做的不當(dāng)，不僅要及時(shí)指正，還要讓孩子立即執(zhí)行更正過來，這一點(diǎn)，我們可能都未曾重視。我們更多的是“下次注意”，“以后別再犯了”，即使我們都知道“及時(shí)整改”對(duì)于孩子樹立正確的觀點(diǎn)養(yǎng)成好習(xí)慣更有效。
