行為也是一種語言，只不過它是一種無聲的語言。孕婦的行為通過信息傳遞可以影響到胎兒。
我國古人在這方面就早有論述，古人認為，胎兒在母體內(nèi)就應該接受母親言行的感化，因此要求婦女在懷胎時就應該清心養(yǎng)性，恪守禮儀、循規(guī)蹈矩、品行端正，給胎兒以良好的影響。相傳周文王的母親在懷文王時由于她做到了目不視惡色、耳不聽淫聲、口不出傲言、甚至坐立端正等良好的胎教，因此她所生的文王賢明英武，深得民心。
有一種無聲的語言那就是行為胎教
明代一位醫(yī)生也認為“妊娠以后，則需行坐端正，性情和悅、常處靜室、多聽美言，令人誦讀詩書，陳奏和樂，耳不聞非言、目不視惡事，如此則生子福壽敦厚、忠孝賢明，否則生子鄙賤不壽、愚頑透頂”。
由此可見，早在古代人們就已經(jīng)懂得了母親的良好行為對后代的影響。時至今日，雖然我們已經(jīng)進入了信息科技時代，但我國的古代胎教學說卻一直被中外學者所重視。經(jīng)過長期的研究，他們證明了我國古代胎教理論是相當有科學性的。
美國南加利福尼亞大學心理學家梅邊尼克耗時30余年，專門研究犯罪和家庭成員的關(guān)系。他研究了1447名丹麥男性，發(fā)現(xiàn)這批人中如果父母是經(jīng)濟犯罪分子，其孩子成為經(jīng)濟罪犯的可能性達20～24.5%，如果父母是清白公民，那么這個比率將下降為13.5%。
