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孔子的教育，以培育“中庸”型人才為目標。他的教育思路，是先定出一系列規(guī)范，再把教育對象裝進去，不吻合的，即是劣勢和缺陷，教育的目的，在于削平拉長。
這種教育的側(cè)重點，是“規(guī)范”，而不是“人”。
在多元競爭的時代，削平拉長的做法，無異于制造平庸。
按照這種思路，如果孔子遇到李白，他大概會說，“不學(xué)禮，無以立”。小李，你得改一改天馬行空的毛病。
如果孔子遇到愛因斯坦，他可能會說，這位先生，悶在書齋里是不可以的，你得走出去，多交些朋友啊?！叭诵校赜形?guī)熝伞?，“有朋自遠方來，不亦樂乎”？
如果孔子遇到小學(xué)生姚明，他一定會說，“三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味”。只知道打球，成什么體統(tǒng)？“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”，“吾日三省吾身……”
小姚明如果臉皮薄一點，聽完這話，必定羞愧難當，哪好意思繼續(xù)打球，趕緊回到教室里，捧起書本，做思考狀……后來的NBA江湖，也就不會有姚明的傳說。
補短式的因材施教，專注于提醒孩子的缺點劣勢，讓他時時記得自己的不足。讓他每欲展露天性，就聽到一個批評指正的聲音。這聲音，讓他失去自信，不喜歡自己。
這個聲音，讓我們大多數(shù)人認定，只有補足劣勢、改掉毛病，才能更成功、才能內(nèi)心安寧。實際上，比我們成功的人，毛病缺點都比我們大。不敢展示劣勢，優(yōu)勢必然被掩蓋。真正的平和，源于認清自己之后的坦然接受。
無論怎樣強調(diào)細節(jié)規(guī)范，毛澤東也不可能像周恩來一樣嚴謹；
無論怎樣激發(fā)想象創(chuàng)造力，周恩來也表達不出毛澤東詩詞里的豪情；
牛頓再怎么努力，也不可能有戴安娜的感性及親和力；
戴安娜無論怎么學(xué)，也學(xué)不來牛頓的科學(xué)理性。
子路勇猛，不妨鼓勵他去做需要勇氣的事情，那是他的強項所在。壓制他的勇猛，他就失去了一塊人生優(yōu)勢。
冉有懦弱小心，一定是個謹慎認真的人。這樣的人，在注重細節(jié)的事情上，表現(xiàn)必然比別人好。激發(fā)他的優(yōu)勢，他能做得更好；生硬地為他補短，則削弱了他的優(yōu)勢。
孩子不是木桶，孩子是一棵樹，他所能到達的人生境界，取決于樹干上最長的那根樹枝，而不是木桶上最短的那截木板。
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本文不是一篇孤立的文章，而是一組文章的一篇。這組文章來自“順應(yīng)天性的教育”思想。
每個人都有自己的天性，不同的天性適合不同的、甚至截然相反的教育方式。不了解天性、不懂天性教育，家長給孩子的，往往是逆著天性的教育。這種教育，培養(yǎng)出糾結(jié)矛盾、缺乏亮點、自信不足的人。
